大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸
军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼
炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修
净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。
嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修"般舟三昧"（译为"佛立三昧"，佛法
以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前
立。）三、五日后，双腿浮肿，寸步难移，师为贯彻初衷，决不后退，咬
紧牙关，用手爬行，一、二日后，两手也相继浮肿，每进一步，须付莫大
艰巨的努力，个中苦难实非常人所堪忍受。故近代净宗行人绝少修此三昧，
即修亦不能坚持到底，师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，
经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，
为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可
检而参学。师检之果然，乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通
大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦
行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。
    师下山后，为使世知有此善巧方便法门，所到之处，略显神通，大江
南北无不为之轰动，当时求法者不下五、六万人，入室弟子近二百人。嗣
之广大信众重神通而不重道，师乃易装归隐四川成都，属得其心髓之弟子
王骧陆老居士嗣法传道，后人尊为印心宗第二祖。
    师约于50年代在其成都弟子家留诗一首：
                     拈花怎么传，不妨密且禅；
                     归隐扬眉际，相逢瞬目边。
                     一期从古棹，三界任横眠；
                     临行无剩语，珍重一声○。
    置于砚间，不辞而别，至今不知所终。师说法，贵直指心要，不立文
字，其留传后世之著述，除早期所著《解脱歌》外，只此告别诗一首。

                                             元音老人


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