多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不开时间，一离一开时间，就什么也谈不到了。所以把时间看成一
个循环的过程。一年四季，春夏秋冬是外时轮。比如“时轮天文”是时轮法里面的一的
一个部分，是讲天文、宇宙构造的宇宙学说，藏族的天文学主要是用时轮天文，它算出
的行星轨道，每年的日蚀、月蚀和现代科学天台算的结果十分接近，精确度和天文台电
子计算机的也很近似，只是说法不一样。时间是根据太阳运行的相对位置来决定的，
如：从今天早上太阳出来，落下去到明天早上太阳出来是一天的时间，一年时间也是太
阳遍行十二宫星座的位置一周的时间，就叫一年。从一天来说，每天还有十二宫星座的
位置。十二宫，有六阴宫、六阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法一天是60个
时分，时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阳日，以月的圆缺
周期为一个月，一年十二个月，根据月的圆缺周期算有时是29天，有时是30天，这样算
下来，一年一般是371天稍过一些。实际上现在按360天算时就多几天，这多的几天三年
两头用闰月来处理。一天日行十二宫时间，今天早上是日出到明天早是日出为一天的时
间，日行十二宫，十二时辰，这样算下来，一年就是 365天过一些，现在阳历就是这样
算的。这样几年多一天就是闰年。
宫历是从星座位置算，日行十二宫，以弧度为360 度，一般就是 360天，宫日就这样算
来的。
无论怎样算，分分秒秒都是时间。时间无始无终，流动不息，时间象个轮子在不停地转，
一年季转，每天在转。时间轮子的转动中创造出五光十色的天地万物。历史、文化、社
会都是在时间中创造出来的，同时，时间又将它一个个粉碎，不留痕迹，历史上的很多
东西都没有了，人类的许多文明一个个也都没有了----这是外时轮。
人体生命是小宇宙，和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪，在春天和夏天或在一天的
早上和晚上都不一样，人的智力和兴奋程度都不一样，阴阳程度不一样，天体时间变化
时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应。也就是说宇宙的天体时间对身体影
响相当大，生命环境不能分开，任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以，凡是外
面的东西在人的身体上都有。人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节
奏，呼吸有节奏，心脏跳动有节奏，不能快也不能慢，就是气脉运行的节奏，形成生命
的时轮。从生到死气脉运转不息，创造着维生元素，育养着生命，但又无情地破坏生机，
致使生命夭折、终止。一方面创造维持着生命，一方面又破坏生命，把生命推向灭亡，
这就是时轮法要解决的问题。比如时法上讲，人一天平均呼吸２１６００次，用现在的
算法大概是四秒钟一次，６０个时分，呼吸２１６００次/每天，气在人体的脉轮中遍
行一周的时间等于一昼夜。一天的十二个时分也分阴阳，气也分阴阳…
时轮讲人体 气脉有７２０００条，分三类，２４０００条是精脉，精液流动；２４００
条是血脉，血脉运行；２４０００条是气脉，气脉运行，各占三分之一。从时轮角度看
１００岁是平常人的寿命，人体的器官和内部构造的有效期限应该是１００岁，但为什
么很少有人活到１００岁？这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多
种原因，形成气脉的率乱，阴阳不调和各种疾病的产生，致使不能活到正常岁数。还有
人体的一些功能，我们佛教上叫正常功能，现在叫特异功能，（应该说这些功能的人人
都有的功能，不能叫特异功能）为什么大多数人没有了？这就像电视机一样，内部的线
路不通了。人体也是这样，一个线路出了问题，其它就出问题。练功过程就是让它恢复
正常。一些脉络需要打通，有些需要接起来，有些死脉、坏脉，需要育养。经过修持，
有的人出功能，有的虽然不出功能也能保持健康长寿，智慧能够得到正常的发展开发，
这就是人体内部的时轮。时轮讲人从生下来五个月开始，每天坏死两条脉，１００年后
７２０００条脉全部坏死 ，如果没有特殊的原因，如良好的保养和修持，就没有生存
的条件了。时轮就是掌握这种规律，彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。再比如，有人
练气，现在练深呼吸，为什么可以长寿？为什么气短了，人身体就不好？剧烈活动以后
气短，人有了病以后气短，是什么原因呢？龟为什么可以长寿？有人研究了以后，发现
龟呼吸一次，人要呼吸１５次，龟的呼吸长１５倍，所以龟可以活到１０００多年，这
就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律，就可以控制呼吸，锻炼呼吸，短呼
吸变成长呼吸，举一个例子：一个手表每天转２圈，假如这个表的寿命是20年，如果将
这个表改为每天转一圈，可以比原来减缓慢零件的磨损消耗量１/２，延长表的寿命一倍，
这块表的寿命即为４０年。人一昼夜呼吸２６１００次，假若这样人可以５０年，如果
每天通过金刚咒的修练、宝瓶气的修炼，使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸，每
天的呼吸从２１６００减少到１００００次，即减少一半，那么寿命就可以延长一倍。
把身体分为宏体、微体。宏体是看得见的，还有我们看不见的精、气脉，还有更细微的
元神、元气。内时轮指的就是这些人体规律，这些和外部是相应的，怎么个相应法？人
体上的十二宫怎么表现？人的胳膊上有三个关节，两个胳膊就是６个关节，两条腿各有
三个关节，一共十二个大关节，一个大关节中有３０条脉，十二个脉轮，每条脉轮中有
３０条脉，这样的脉轮，在人体中有十二个，与外面的十二个月适应。一月有３０天，
所以人的每个关节中的脉有３０条。这就是相应法。
比如天气一年有两个回归线，北回归线和南回归线。夏至白天最长，晚上最短，一直到
北回归线；到冬至的时候，到南回归线，白天最短，晚上最长，到节点时就到了南回归
线上了，这就是两条回归线，就是人体的条脉络的表现，一个左脉一个右脉。
天上最主要的就是太阳、月亮，还有一个罗喉星，罗喉星天体里面是非常重要的星星。
从时轮上说形成日蚀和月蚀很重的原因是罗喉星。罗喉星是无色的看不见的。还有一个
叫“劫火”，现在都叫慧星。今天不是开始慧星撞击木星的日了吗？慧星在时轮上专门
有解释，人体里面的中脉是代表慧星的。日、月、星就是代表人体内的三条脉，一条红
脉表示日，一条白脉表示月，中间的中脉是绿色的或兰色的代表罗喉星。（天体、人体）
都有对应规律。
2、时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律。
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。
在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气，每天在体内运行，是有一定规律的。规律
紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
另外是别时轮六支修法，六支修法是圆满次第修法中的高级修法，六支修法是绝妙的对
治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉，
保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修练的过程
中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境（奴役）的奴隶。自在就是获得自由生命，
在阴阳各个方面采取对治的办法。这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
时轮法是研究生命规律、改变生命规律、是超脱生命规律的奥妙无穷的大法，时轮天文
和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。
时轮的意义还有很多，比如：还有一个时轮坛城和时轮佛，和内外时轮的个应规律。
时轮坛城也是代表人体的，也是代表宇宙的，不是随便想出来的，画出来的。它的每一
个组成成分都与人体有着对应关系。宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有
他的对应性，比如说外部，每年３６０天，有３６０个星宿，每天轮流值日，当值时空，
在时轮坛城中就有３６０个佛代表３６０个值日星。
人体的五蕴，上面讲了。如：色、受、想、行、识、空，人体由这六要素组成，在时轮
坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表。一切都是六，比如土、水、火、
风、空、识，人体除地、水、火、风、空，还要加上识才成为人。这是人体六大要素，
坛城中六大要素是六位佛母来代表的。象这一类的对应性，还有比如时轮金刚主佛身，
上身兰色，下身右腿红色，左腿白色，代表了身体内的最主要的三元素---精、气、血。
上边兰色代表气，右腿红色代表血，左腿白色代表精，精气血是人体中最主要的物质，
离开这个就没有生命。比如四种颜色，四个头，前面是黑色的（或兰黑色的），右面是
红色的，后面是黄色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表风，也就是气，红
色代表火，后面的黄色代表土，左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏
秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。时轮佛有十二个胳臂，代表一年十
二个月，十二宫，二十四只手代表一年的2４个节气，或者说２４个上弦、下弦月（每月
分上弦、下弦），一阴一阳，上半月阳，下半月阴，十二个阴阳就是十二个月，现在一
般是农历２４个节气代表了。每个手五个手指头，２４个手１２０个指头，一个指头有
三节，共３６０节，代表一年３６０天。为什么这么多手只有两条腿呢？两腿是两回归
线，红色的腿代表北回归线，白色的腿代表南回归线，一年四季超不也这两个回归线，
这就是时轮的相应法。
当然时轮佛不是没有的，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛像，就是我们现在见到的这
一种时轮。他身上的颜色以及装饰。全部代表外时轮和内时轮一一对的关系。所以，这
种法是内外时轮密切相关的对治法。还有前面一个佛母，她是黄色的，有的译作“杂母”，
我翻译成为“复色母：（复色就是多种颜色）比较确切些。佛母就是太阳的象征，太阳
有七种颜色，一年要遍行十二宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳
来决定的，包括地球的时间，（２４小时）是以地球与太阳的相对位置来决定的。离开
太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是
生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男（阳体）、女（阴体），男女体内，又有阴
阳两种成分，相依为命。佛父，佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡（宇宙间太阳和
世间形成的规律。人体的阴阳规律），其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
3、一般修法和特殊修法。特殊修法指的就是生成第修法和圆满次第修法。
时轮法中，时轮坛城中的佛是相当多的，比如三重坛城（这次灌顶的是三重坛城），这
个坛城中共有６２０个佛，全部和外时轮的星宿、季节和内时轮的人体各种成份是相应
的。没有一个无意义的
人体里面有阴阳两两相对应的规律。所以佛里也有佛父、佛母、男菩萨、女菩萨，都是
代表阴阳规律的。总的说来，密法中形形色的各种佛身都是密法的象征，代表一种理论
和修持，也就是说一种哲学观点的象征。可以说最大的象征派艺术是在佛法中。（坛城
中）所有的标志都是有象征意义的。上面的莲花、月轮、一草一木都有象征意义，没有
一个是虚设的。
一般生成次第的闭关修行，现在修的一般都是内坛城法，坛城中有４６酋佛，需要５０
天左右可以修完生成次第。传法必须要完成生成次第的修法。圆满次第的六种成就的修
法，高层次的修法要集中修。一般是有规定的时间，即三年零一个月半的时间，这个规
定时间是由人体气脉的运行规律决定的。
还有特殊情况。比如”黑关法“，要在黑房子中修，每天修，这是一种强制的修法，见
到”空色“，空色见到以后，第一阶段的修法就可以说达到标准了。此法是不能单独修
的，必须在导师的指导下修，不然会出问题。而且二十四个小时要修，这个法比较难。
还要观察气脉的运行。修到一定的层次就可以看到气脉的颜色，可以看你的脉轮。可以
看到哪一个脉在这个时辰按照规定气应该行到哪条脉，现在气行到哪条脉。这个规律是
不是正常？如果反常，可能是死症或其它原因，必须看到脉的形状颜色以后，才能控制
脉里的气。丹田这地方是６４条脉，64条脉是按照每天的６０个时分计算并按其运行规
律修的。这是高级的。但一般法是常修法，今天给大家传授的这个仪轨，就是给没有集
中修炼条件的人搞的重点修持法，平常按这个仪规修就可以了。集中修这个仪规还不行，
必须要有内坛城，比较复杂，至今还没有汉文译本。（编者注：现在已有了多罗拉他的
深道金刚瑜伽，由刘立千译）
时轮仪规是相当复杂的，时轮学院整天观修需要十三四个钟头才能观修一个过程。620
个佛要观修、要念咒，是相当复杂的。有因缘的将来有机会就可以进一步修这类法。
4、时轮法在末法时代的特殊作用：
凡受过灌顶而坚定信念者，虽不修在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的；
凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难，即风、洪水、火灾、
疾病、战争、恶症、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害；
凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，绝不会堕三恶道，
重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。我们对此
坚信不疑。
(摘自《爱心中爆发的智慧》)
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