45．卫藏息结女，苦修多成就

　　在前面《善言狮子僧，天降舍利雨》一节里，已对十一、二世纪由印度来藏地弘法的大成就者当巴桑杰及所创立的息结派作过简略介绍。当巴桑杰在藏地摄授弟子无数，许多弟子在修行上都很有成就，善言狮子玛维僧格是他的再传弟子中较有成就的一个。
　　荡巴桑杰五次来藏，主要活动于卫藏地区，最后一次，在定日住了二十一年。他的一个亲近弟子绛秋生巴衮嘎（菩萨普庆），在他身边学法修行多年，得其单传，后来将师父平时对弟子的教导、开示撰集成《教语规则法类》三篇，成为息结派流传后世的宝贵资料；绛秋生巴衮嘎还记下了他所知道的荡巴桑杰二十四个女弟子的事迹，这对后人也具有十分珍贵的历史价值。在一部以史料详实丰富著称的藏地佛教史著《青史》中，保存了关于这二十四个女弟子的记载。从中可以看出，荡巴桑杰的这些女弟子在修行上大都达到相当次第，临终时不乏出现种种瑞相，火化后得舍利乃至佛像者不在少数。
　　以下是《青史》中的有关记载：
　　觉母桑杰：系希日地区的曲桑人氏。在信心的驱使下，她和八九个少女结伴来到荡巴座前求法，后去许多地方精修九年而得证悟。再遇荡巴时，荡巴知她死期将至，对绛秋生巴衮嘎说道：“衮嘎，今天在你附近有一遇着桑杰的人将死，那人你认识。”衮嘎问：“今天我认识的遇到桑杰的人岂不是只有您一个么？”荡巴说：“不是我，是一位和我相似者。”不多时，果然是觉母桑杰死去了。荼毗时，虹光遍布诸方。
　　色准玛（金尼）：系夏玛帕珠人。她对父亲说：“我要到荡巴桑杰座前去求法。”父说：“不要去吧，我怕瑜伽者和女尼法规不相顺吧。”她仍然去了，在荡巴座前求得了殊胜教授，勤修多年得以证悟。寿满百岁而逝，圆寂时虹光布满虚空，荼毗时发现金刚萨垛像和许多舍利。
　　觉母伦穹：系那堆达得人。她在荡巴师徒二人座前求得教授，精进修行，获得成就。荡巴逝世后，她仍住在朗柯。享寿八十一岁而逝世，荼毗时发现许多舍利。
　　觉母坝玛（焰炽母）：系梁堆人。作荡巴居的明妃，在荡巴座前求得教授，入山中如野兽般勤修三年而证悟。后来在梁堆的泽邦萨逝世，荼毗时发现许多舍利。
　　觉母日玛：系章绒纳区的姑娘，与人结婚后，方知丈夫是一凶恶的人，因此各自分离。她随商人一行而来见荡巴，七年中求得教授而修，获得证悟。死后安放尸体的灵堂，荡巴绕行多次，众人为之很惊奇。荼毗时发现许多舍利。
　　觉母耶协江：系芒裕贡塘人。原是一位一百零一岁的大成就女仙的近伺女。她善巧上师供养法，尤对荡巴上师无比敬信，获得证悟。后在贡塘逝世，现出声、光、彩虹等许多瑞相。
　　觉母却准：系那堆峨巴地方的妇女，为绛秋生巴衮嘎的明妃，因犯过三昧耶的过失，临终时曾受痛苦。在二十四个觉母中她是最劣的一个。
　　觉母玛杰：系那堆芒嘎人。向衮嘎求得教授而勤修，获得成就。荼毗时发现金刚萨垛像和许多舍利。
　　觉母却交（护法）：系梁堆库勒人。甘愿舍弃许多财物，饮清泉修苦行十二年，得证悟。逝世时发现光明和许多舍利。
　　觉母却吉：系雅卓柯勒人。结婚成家后子嗣、财物齐备，生活优裕，然而志向求法。去定日朗柯住了很久时间，荡巴逝世后两年她也去世。荼毗时发现许多舍利。
　　觉母故漠：系那堆希日地区曲桑人氏，在朗柯住了十年而逝世。荼毗时发现许多舍利。
　　觉母拉漠：系堆隆日地方的妇女，离开乡土去朗柯住了六年。荡巴逝世后她回家乡住了三年，后又去定日住很久，直至逝世。临终时发现虹彩光明。
　　觉母梁谟：系察绒地方人，生起敬信而去定日向荡巴求法修行，在朗柯住了十年。荼毗时发现有二面母像和许多虹光。
　　觉母旺秋江：系堆隆东库人，去游览尼泊尔时和荡巴相见，在朗柯住了十一年而逝世。临终时出现瑞相。
　　觉母多杰敬：系定日冻巴的妇女。对荡巴的教语生信后，在朗柯住了十五年，最后获得息灭颠倒。逝世时先作了和合修法（如中阴合修）的准备。众目共睹有一股光明作前导向北山峰顶逝去。经七日光团始消散，乡民皆见此景象。
　　觉母朗喀色（虚空明）：系前藏窝喀人。面色白净，天资聪明，在荡巴近前住了六年，求得教授而修获得成就。荡巴逝世后，她继住四年，而后回前藏。享寿八十四岁，在北区逝世，荼毗时遗体完全成为舍利。
　　觉母卓勒：喜欢大法，推重大供食，拥有许多伺眷。荡巴接受她的礼供时，站起来说道：“嗨呀！难得！”她对荡巴生起敬信而获加持。后离开一切眷属一心专修，成为一位优良的女修士。
　　觉母澎谟：系彭裕地方人。与二位近侍女在朗柯住修，三人同时逝世，乡境遍满药物异香，发生许多瑞相，一切人士叹为稀有。
　　觉母杰乌玛：系温波地方人。善纺织，便役使，在定日住过多年，后在贡塘逝世。将她的尸体送上山后，发现成为一尊绿度母像。
　　觉母若胜玛：系贡塘地方人。去定日前荡巴已预言她要来座前。后来生起证悟，获得成就，断离分别。最后在贡塘逝世。荼毗时，升起的一切烧烟全都变成光明。
　　觉母香穹玛：系香区人氏。她到德区和荡巴相见，生起敬信而进入法门。在朗柯住了六年，荡巴逝世后，回香区安住。逝世后荼毗时发现许多舍利。
　　迅鲁玛：诞生在乌汝时区。伴父去商场时见到荡巴上师，生起敬信，自禁语言佯作哑女而精修。不久即逝世。临终前荡巴说：“明天我们这儿将有一成就者逝世。”有人问：“是不是荡巴？”荡巴说：“不是我，而是有一位姑娘要去乌仗那。”第二天她无疾而终。
　　业玛青巴母：系邦雪区的业玛垛色人氏。是一位儿子、丈夫、财物都不缺少的妇人；更是一位具足信心、精进、胜解和悲心好施的人。死时全境普现虹光，荼毗时发现舍利。因此一切人士都叹为稀有。