56．雪域冈波巴，荼毗舍利心

　　　冈波巴是藏传佛教噶玛噶举派中的一个大成就者，于藏历地坤羊年（时为北宋元丰二年，公元1079年），诞生在西藏中部海拔三千五百多米的梁里地方，其父名里哇加波，是一个医术高明的医生，母名谟萨伽江，夫妇共生有三子，冈波巴是次子。
　　冈波巴从小随父学医，年纪很轻便已通达诸种世间学问。二十岁娶地方官达玛俄之妹为妻，该女子美淑端庄，为他生下一子一女。二十六岁那年，该地瘟疫流行，他的子女和妻子相继染上瘟疫去世。冈波巴身为医生，面对亲人病亡却无能为力，悲伤之余痛感人生无常，遂立志终身不再娶妻，专志学佛修行。他将所有财产分为三份，一份用来替夫人祭祀超度，他夫人的骨灰塔后来成为藏地有名的“夫人塔”；一份供养给寺院作慈善事业；一份自己留下用作修行的道粮。
　　办完妻儿丧事后，冈波巴离开家乡，在雪域高原上四处访师学道，先后在肖巴林巴、玛裕洛敦、嘉裕哇、柳绒巴、绛秋生巴等金刚上师座前听受了许多灌顶和密法。返回家乡后，他安住精修，提高很快，身常轻安适乐，五六日不食不觉饥饿，一次入定可安坐多日。
　　有一次，冈波巴出外绕寺塔转经，听见三个乞丐坐在寺庙门口谈论什么是人生最大的愿望。一个乞丐说：“老是饿肚子的滋味可不好受，若能给我吃不完的糌粑和酥油，那就太好喽。”一个乞丐说：“糌粑算什么，若能过上君王那样富足的生活，那才算是真正的好日子呢。”最后一个老乞丐说：“依我说呀，要讲人生最大的愿望，能象尊者米勒日巴那样对衣食没有贪恋，在虚空中飞来飞去，那才是最最快活的啊！”冈波巴一听到米勒日巴的名字，当即浑身颤抖、感应强烈，长时间站立一处茫茫然不知所措。他送了不少食品给三个乞丐，请老乞丐更详细地说说米勒日巴的事迹及所在之地。回去后稍稍作了点准备，他就往后藏芒域贡塘进发，去拜谒这位他一闻其名就生起无上信心的上师。
　　一路风餐雨宿，翻山越岭，爬上人迹罕到的雪山，快到达目的地，还有一天半路程时，他忽病倒，全身疼痛难忍，无力再往山上走一步，他以为自己要死在这里了，心中默默发愿：尊者米勒日巴上师啊，今生我大概见不到您了，来生不管您在什么地方，我都要往生您处依止在您的脚下，以尊者您为我唯一的皈依师！此时，米勒日巴遥知冈波巴要来见他，而且病得很重，就以三昧力为他加持，使他脱离了危险。
　　在尊者米勒日巴跟前，冈波巴得到了金刚亥母等殊胜密法的灌顶和传承，在雪山的山洞里依法修持，虽天气寒冷，身体赤裸，却自生暖意，其乐融融　。继续修下去，相继见到三千大千世界像巨轮一样转动，许多大悲观音层叠而上，欲界诸天及六道中一切天人清晰显现，虚空中出现日月蚀之相，红色喜金刚坛城和白骨坛城先后呈现等种种景象。米勒日巴告诉他，这是修持中三脉逐渐打开、明点日益增盛的正常现象。继又教他忿怒母修法，冈波巴依之而修，最后闭眼可观见外界的山河大地和身内的骨骼脉结。再继续修下去，他一天只需呼吸一两次，可在定中见到一千零一尊佛。当他运气于指时，可将一个垒在大石板上的土堆摧成碎末。冈波巴在米勒日巴跟前一共修了十三个月，修到这种地步，米勒日巴嘱咐他，你可以离开我去卫地了，今后自己一面继续修行，一面要将佛法宏扬开来。
　　冈波巴牢记米勒日巴嘱托，为弘法利生做了许多功德，从寺院、村落到雪山、森林、岩洞，他传授的弟子难以数计，许多弟子都得到一定的证悟。他撰写的《大乘菩提道次第论》、《甘丹教法次第论》、《宝缦集》、《教言广集》等著作，成为藏密噶玛噶举派的经典之作。尤其是他对般若心髓“大手印”的宏扬及开示，流传后世，对保存藏传佛教精华作出了突出贡献。
　　癸酉年（公元1153年）仲秋十五日上午，冈波巴逝世，终年七十四岁。临终前，有一伺者和两个远道而来的小僧手捧垛玛（供食）前来求法，他最终还将“大手印”传授给了他们。弟子将他遗体净身荼毗，焚塔上方白烟袅袅，空气中异香扑鼻，天空中出现奇幻的霓虹彩光，空中有许多空行母现身前来迎接。柴火熄灭后，骨灰中发现他的心脏和舌火焚不坏，已变成十分坚固的心舍利和舌舍利，还有许多颗粒状舍利子，这些舍利子至今仍在不断地增长。