九．风雨寒暑不朽腐，难得金刚不坏身

　　人死后，在自然环境和自然状态下，一般来说，如果不及时焚化或深埋，不消多久便会腐烂发臭，污染环境。若在寒冷和干燥的季节，尸体保存的时间可稍长一些，但仍是比较有限的。像古埃及的木乃依，中国的马王堆西汉女尸、新疆楼兰女尸，能历千百年而不腐朽，那不仅由于采取了特殊的防腐措施，而且得天独厚的自然环境也大大延缓了尸体的质变，如楼兰女尸出土时仅重十公斤，这表明哈蜜地区特别的高温干燥，已使尸体变成一具完全脱水的干尸。总体来说，古代即便对尸体采取了防腐措施，真能千百年不腐者也还是比较少见的。
　　那么，就无例外了麽？也有例外，而且，就象前面所介绍的那样，死后能烧出舍利子者，或焚后心舌不坏、骨现瑞相者，几乎无一例外都是佛法的修行者、成就者；在自然环境和自然状态下，死尸能保持很长时间不腐朽者，更几乎无一例外都发生在佛法的修行者、成就者身上。唐代玄奘法师在《大唐西域记》中记载了竭盘陀国中的两个“石室入定罗汉”，皆在大石崖的石室中“端然而坐，难以动摇，形若赢人，肤骸不朽，已经七百余岁。”这两个罗汉的胡须头发总是生长，所以那里的僧人每年还要为罗汉剃头发换衣服。
　　请您读读下面的一些记载吧，这不能不使人对佛法的不可思议而又真实不虚再次击节赞叹。

70．脚碾石出水，火焚身不坏

　　据梁代慧皎（497－554）所撰《高僧传》记载，晋武帝太康九年（公元288年），洛阳城中瘟疫流行，死者无数。此时，不知打哪来了个衣衾褴褛却风骨不凡的僧人，以咒术为人驱邪疗疾，经他救治者，十之八九，不药而愈，洛阳老少将他视为活神仙。
　　这个苦行僧，名叫诃罗竭，出生在樊阳（在今湖北省），年纪很小时就出了家，专修“头陀”，常年独宿于人迹罕至的深山老林和荒冢之间。
　　晋惠帝元康元年（公元291年），诃罗竭在娄至山石窟中坐禅。消息不知怎么传开了，人们听说山上石窟中来了个修“头陀”的活神仙，便时有信众上山拜谒。有人见石窟离水源很远，用水不便，想为活神仙掘一口井，诃罗竭说：“喔，不用麻烦你们了。”言毕，抬起左脚，以脚趾碾石壁，石壁顿时陷下一个小坑，脚放下，便有一股清泉从石洞中流出。从此以后，这股清泉源源不绝，来饮者不仅饥渴立除，而且百病能消。
　　元康八年（公元298年），诃罗竭神色安祥地端坐而逝。弟子聚大堆木柴，按西域方式将他奢维。大火焚烧了一天，火声噼噼，烟雾熳熳，可他的尸体居然不怕火烧，平坐火中，端然不动。火灭后，弟子见师父肉身不坏，便将其抬回石窟安置。
　　晋成帝咸和（公元326－334年）中期，西域僧人竺定来中国，听说有奇僧遗身火焚不坏，专门来娄至山拜谒，果见诃罗竭仍在石窟中俨然平坐，已三十年了。