9．兵戈俱放下，八国分舍利

　　力士族人把佛陀舍利放在金瓶里还归鸠尸那城后，在城里搭建了一座坚固的高楼，楼上饰满宝帐经幔，再将存放舍利的金瓶，置放在楼上一个摆满鲜花的小屋里。楼上楼下，布置层层兵士严加守卫，只允许比丘和比丘尼进去礼拜供养，其他人等，只能在外面礼拜，哪怕国王和婆罗门、长者居士来了也不让进。
　　这时，摩竭陀国的阿奢世王，听说佛陀在鸠尸那城涅槃，荼毗后舍利已被鸠尸那城的力士族人拿去供在高楼上严加看护，就带着大队象兵、马兵、车兵、步兵渡过恒河，驻足于鸠尸那城城下，派使者进城，对力士族人说：“佛陀在世时，也是我们伟大的导师，我们对他十分恭敬，他涅槃时，我们十分悔恨没能相见最后一面。我们的族姓和世尊同是刹帝利，他荼毗后的舍利，我们理所当然也该有一份。请你们答应我们的请求，把佛陀的舍利分一份给我们，我们带回国后将建灵塔永世供养，我们两国也将永结睦邻友好。不过，如果你们不答应的话，别怪我们不客气，那就只好讨伐你们了。”
　　其他国家，如波婆国、遮罗颇国、罗摩伽国、毗留提国等国，听说佛陀涅槃，舍利被鸠尸那城的力士族人独占，也纷纷派出使者，前往鸠尸那城，要求分一份舍利。
　　鸠尸王向来心高气傲，又自恃力士族人勇武有力，那肯让步，对各国来者说：“伟大的佛陀特地来到我们国家涅槃，佛陀的舍利当然属于我们。等我们把灵塔造好后，欢迎你们来礼拜供养。不过，要我们把最最宝贵的佛陀舍利分给你们，那是绝对办不到的。”
　　遭到拒绝的七个国家，聚在一起商议，决定由摩竭陀国牵头，七国联合出兵，攻占鸠尸那城，强夺佛陀舍利。
　　鸠尸那城中有个叫徒卢那的婆罗门，虔信三宝而又足智多谋，见此严峻情势，便对力士族人说：“你们虽然强壮无比、勇猛精锐，但那些国家同心协力，派来的也都是精锐之师，如果双方交战，结果定然是两败俱伤。你们要想一想，如来在世的时候，一再以慈善教化众生，为的是世间和平与社会安宁，现在佛陀刚刚去世，大家就为争夺舍利而兵戈相见、征伐杀戮，这怎么可以呢？再说佛陀不是属于哪一个国家哪一个部族的，他是全人类的伟大导师，你们对舍利本不该太吝啬，将它占为一城私有，应该分给各国共同供奉，这才符合世尊往日一贯的训戒啊！”
　　力士族人听完这位婆罗门的话，恍然大悟道：“你说得对！若非你说，大家真的动起武来，岂不铸成大错？就照你说的这么办吧。”
　　婆罗门受力士族人委托，前往各国斡旋，各国国王本来都不想真动武，听到能这样解决，自然非常高兴，欢欢喜喜拿来宝瓶，交给徒卢那。婆罗门把宝瓶带回鸠尸那城，在高楼上，当众人面将舍利均分八份，分装于瓶，各个国家都得到一份，各自迎回供奉。徒卢那因调解有功，力士族人将原先盛放舍利的那只大金瓶送给了他。有毕波延那人赶来求取舍利，因舍利已被八国分完，他们就将宝冠寺佛陀荼毗处的灰烬带回，以作纪念。
　　摩竭陀国、波婆国、遮罗颇国等迎回佛陀舍利后，各在自己国家中建立灵塔，隆重供奉。婆罗门徒卢那将金瓶带回自己家乡，建塔安置。毕波延那人将荼毗处的灰烬带回后，把它与泥石合在一起也建造了供养塔。这就是后来佛经上所说阎浮提的佛陀八舍利塔、第九瓶塔、第十灰塔。