36．蒲田黄氏子，舍利环五里

　　北宋存世共一百六十六年，有个名叫令观的和尚，历真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五个皇帝，一生度过了北宋的大半个赵家王朝。
　　令观和尚是福建莆田人，俗姓黄，生于宋真宗咸平元年（公元998年），自小天资聪颖，熟读四书五经，由家庭的因缘，少年时即接触到三宝，深受感染，十三岁出了家，十八岁在广化寺受了具足戒。当他头一次读到楞严经时，骇然大悟道：“呀，佛祖讲得如此透彻了义，我过去真是枉读了那么多书！”
　　由此，他修行更加刻苦，好多年里，禅坐入定，夜不倚席，终日不出闭关房一步，几个月不说一句话，一年不躺下睡一觉。饮食、衣着皆简单到极点，仅维持身体最低限度的生存而已。
　　他天性大慈大悲，舍己为人，即使自己正饿着肚子，见有饥民、病人，也必把自己少得可怜的一点点饭食奉献出来。遇乡民童稚捕获鸟兔龟鼠等小动物，更是要想尽一切办法买下放生，若赎资不够，哪怕解衣抵押，也先把小生灵救出来再说。他从不驱赶叮咬自己的蚊虫，也不掐死躲在身上衣缝里的蚤虱。有人嬉言他说：“观公，你这样活着，不太疲累吗？”他正言道：“我不疲累，但我正担心人们可别太疲累啊。”
　　宋元佑三年（公元1088年）八月，令观和尚身体不适，在徒儿劝说下，躺下休息。他忽对弟子们说：“你们快准备一些蔬果，有六个非常了得的上师要到我这儿来，你们定要好好接待。”弟子以为他病重呓语，诺诺应对，内心根本就不信，从来也没那么多上师一起上山来的。过了半天，有一队人马由远而近，上得山来，原来，是一大施主命人抬了六尊敷金罗汉像送到庙里来的。
　　这天夜里，令观和尚要徒儿帮他沐浴了全身，黎明时分，换上了平时过斋作佛事才穿的法衣，端坐法座，以平缓的语调，咐托身后之事，勉励徒众，好好修行莫负佛语，最后两掌相抵，双目合闭，溘然长逝。住寿九十一，僧腊七十三。
　　令观和尚死后三日，他的头顶还是温热的。按佛教大德在《临终须知》中留下的遗训，人死后，尸体余温处的位置，越高越好，通身凉透而头顶独热者，一般来说就可超凡入圣、了生脱死；心处独热者仍可往生人道；脚板独热者则很可能要堕地狱道了。死后三日头顶犹热，可见令观和尚定是往生西方净土永享极乐了。在寺院之北的小山岗上，架柴奢维其尸，点火后，白烟升腾，异香阵阵，弥漫空中，经久不散。徒众为他立了一座小小的灵塔，到夜里，灵塔炯然放光，远近皆见。三天后，灵塔前面及周围五里出现金银色舍利无数，在这五里之内，草木都长得特别茂盛，花期已过的奇花异葩也竞相开放。乡民们在泥土里石头上争捡金银舍利，无不得者。