25．敬信得舍利，简慢又失之

　　宋元嘉八年（公元431年），会稽有户姓安的人家，全家都笃信佛法。一天夜里，忽听扣门声，主人起床开门，只见门外有十来个搬木材的人，都穿着红衣服，见门开，就将木材搬进院内，并对他说：“官人，这是作浮图【塔】用的。”言毕，人都不见了。
　　第二天，阖家吃斋时，斋桌上忽出现一颗舍利，颜色紫金，椎击不碎，放进水里，会漂浮旋转，放射光芒。安家知道这是佛陀舍利，非常珍贵，再想到夜里红衣人搬来的那么多木头，就找了批工匠，请他们在院子里建一座木塔，供养舍利。造塔期间，舍利暂供在佛堂上，家人时常能闻到舍利发出的异香。有一次，主人想把舍利带出去给别人看看，结果舍利忽然失踪了，四处寻找不得，过了半日，舍利又自己回来了。
　　当时，镇守江陵的临川王听说有人从空中得舍利，半信半疑，便叫人找到安家，把舍利借至江陵府给他亲眼看看。舍利带到，光芒闪烁，许多人都来看热闹，各人所见到的舍利颜色，各各并不相同。取来水杯，将舍利放进水里，果然旋转浮沉不已。临川王捧起水杯，对着舍利学僧人那样呶呶念诵咒语，舍利居然会发出光闪来回应。夜里，影影绰绰，见有百余僧人一遍又一遍绕着放舍利的屋子烧香诵经，好象在迎佛的样子。到天亮，人和舍利都不见了。
　　元嘉九年（公元432年），浔阳（在今江西省九江一带）三宝弟子张须元家，举办八关斋【注：又名八斋戒，为佛教戒律中的持戒之法，八戒内容为：一。不杀；二。不盗；三。不淫；四。不妄语；五。不饮酒；六。身不涂香；七。不观听歌舞；八。不眠高广之床。一斋为：过午不食。此八戒一斋合称八斋戒。】。不少人发现供在佛像前的鲜花上，似沾有冰霜，光亮闪闪，仔细检视，原来是小小的舍利子，多达几十颗。数日后张妻开衣橱时，从牙奁中又发现十颗白氎所裹的舍利子，光焰瞩目。很多人听说后都来索取，张须元夫妇自留几颗供养，大部分都送给了别人。
　　元嘉十五年（公元438年），曾任季南郡守的刘凝之迷恋上了五斗米道的修练之术，连皇上召他当官的诏书也不接，隐居到衡山里去专心修练。一天夜里，刘凝之忽得一梦，见一人升在空中对他讲说佛法，并言之：“汝疑方解，觉忽反悟。”醒来历历在目，对佛法一下子深有所悟，遂由道入佛，勤勉修习。半年后，忽觉额部有紫光闪烁，以手揣之，竟然摸到两粒坚硬无比的舍利子！后来，吃饭时牙齿嚼到硬物，吐出一看，硬物圆润光洁，隐隐发光，居然也是舍利子！刘凝之就这样先后得到五颗舍利。后来不知咋的，一下子全没了。他四面八方找寻，了无踪影，忽有一天，那五颗舍利子又全回到他的身边。
　　元嘉十九年（公元442年），高平（在今山东省邹城一带）名士徐椿，诵读佛经时，从嘴中嚼出两粒舍利，便找了只甖（一种小口大肚的容器），盛于其中，后偶尔打开盖子看看，见舍利渐渐增多，一直增至二十颗！徐椿外出，将甖寄放于他的友人广陵令刘馥处。刘馥等徐椿走后，出于好奇，想看看甖里放着什么宝贝，私自打开，只见里面空无一物！那些舍利后来又回到徐椿身边。再往后，又退转皆失，不知所去。
　　其实，自古以来，舍利应现的事迹多得很，因事相重沓，屡现非奇，历代史籍所纪，略陈一二而已。舍利现世也好，消匿也好，有一点是共同的，即皆是敬而得之，慢而失之。今日仍是这样。